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Rahda Burnier
Esta é uma idéia familiar aos
estudantes da literatura teosófica. O pensamento é uma força que dá forma a si
mesma para tornar-se uma entidade ativa e objetiva que sobrevive por um período
menor ou maior conforme a intensidade do sentimento e da paixão que a anima. Se
os pensamentos são repetidos, nova energia é acrescentada à forma que foi
criada. Como resultado, cada pessoa vive no meio de um mundo de entidades de
pensamentos autocriados. Assim criamos um Karma comum e atraímos para nós a
responsabilidade sobre algo mais do que nossas vidas pessoais.
"Lembre-se de que o pecado
e a vergonha do mundo são o seu pecado e a sua vergonha, porque você é parte
dele, e seu Karma está inexoravelmente entrelaçado com o grande Karma." (Luz no Caminho).
As pessoas sensitivas muitas
vezes sentem que são atraídas ou repelidas pelo que contatam no mundo de
pensamentos em volta de outra pessoa ou especialmente em um determinado lugar.
Nas culturas onde "mágica" não é considerada tola ou extravagante
como o é pela descrente mente moderna, algumas pessoas ficam perturbadas com o
que lhes parece ser uma força prejudicial na vizinhança, ou por sentirem
psiquicamente um perigo distante e procuram a Sociedade Teosófica para ajuda e
proteção! Elas não compreendem que o mais poderoso auxílio para cada pessoa
está na pureza de seus próprios pensamentos.
"Tome sobre você a proteção
de Deus, e você poderá resistir nos dias de perigo". (Ef. 6.13). Aquele
que está protegido pela virtude e pureza não está apenas protegido contra as
influências maléficas, mas está equipado para dissipá-las, porque a proteção de
Deus é a proteção da luz, e a luz dissipa a escuridão com sua simples presença.
A atmosfera que cada pessoa cria com pensamentos e intenções puras é, em
qualquer situação e em qualquer tempo, a mais forte proteção para não ferir a
alma, mas não necessariamente o corpo. Os pensamentos puros formam um escudo,
mas sendo entidades ativas, eles também estimulam o bem nos outros.
Em algumas culturas antigas
havia uma forte crença de que não se poderia ferir interna ou mesmo externamente
uma pessoa verdadeiramente espiritual. Aqueles que tentam prejudicar uma pessoa
santa, somente prejudicam a si mesmos, como o homem que tenta cuspir em outro
que está acima dele e recebe o cuspe que cai, sujando a si mesmo. Conta-se que,
quando um violento criminoso se aproximou de Buda, Sua Presença foi tão
poderosa que o rufião foi dominado e se converteu, sem que fosse feita qualquer
ação visível.
Mas o oposto também é
verdadeiro. À medida que os pensamentos, os desejos e as fantasias de uma
pessoa são centrados em coisas vulgares e paixões, como quando o orgulho, o
ciúme e o egocentrismo (self-love, no original) são relevantes em sua vida, ela
está aberta a influências indesejáveis. Cada um de nós é vulnerável a forças
benéficas ou maléficas, dependendo de como administramos nossa natureza
Kama-Manasica.
Já que continuamente
"povoamos" o mundo que nos cerca com nossos pensamentos e assim
atingimos o mundo maior em que vivemos, uma grande responsabilidade é lançada
sobre todos nós individualmente. E, quando somos parte de um corpo maior, como
o da Sociedade Teosófica, também nos é dada a oportunidade de criar um núcleo
de pensamento puro e de forte energia espiritual para ajudar a jornada interior
da Humanidade em direção à virtude e à sabedoria. Uma parte importante do
trabalho de nossa organização no mundo é construir um reservatório da força de
elevação espiritual, para que os Grandes Guardiões da Humanidade possam usá-la
em seus propósitos evolucionários. Ninguém é incapaz de servir no nível moral e
mental.
No livro A Chave Para a Teosofia, (Editora
Teosófica, 1991), H.P.B. diz que a prece verdadeira é um mistério, um processo
oculto pelo qual os desejos e os pensamentos condicionados sofrem uma
transformação espiritual. A aspiração altruísta ao divino, mesmo se ao divino
for dada uma forma tradicional, ajuda a refinar e a elevar a mente. A entrega
pura e devotada de si mesmo, fluindo como oferenda a uma imagem sagrada, mesmo
quando essa imagem é criada pela mente, harmoniza e purifica. Em nosso atual estágio
de evolução somente poucos podem contemplar a divindade não-manifestada. Os
outros devem começar a purificar e refinar os conteúdos de suas mentes. Como já
foi dito, a oração, a devoção pura e a meditação, em tudo que é elevado e
sagrado, ajudam a transformar a consciência individual e através dela a ampla
consciência do mundo
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