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Surendra Narayan*
Para nós, que há algum tempo somos membros da Sociedade Teosófica e que tentamos viver como teósofos, talvez nos seja útil un pensamento, que é o de recapitular e ponderar sobre alguns dos "ensinamentos" teosóficos que se consideram importantes e relevantes no contexto de nossas vidas e atitudes.
Parece que a coisa mais importante a compreender e absorver é o enfoque básico e a atitude esperada dos teósofos. Primeiro, que não estamos aqui para nosso progresso pessoal na senda espiritual, obtendo tudo conhecimento e absoluta sabedoria, porque isto seria apenas uma forma de "egoísmo exaltado e glorioso".
Nosso caminho está na "auto-entrega à busca dos melhores meios para levar nosso próximo ao rumo certo" Numa Carta a Sinnett, o Mestre diz: "O único objetivo da luta é a melhoria da condição do homem pela divulgação da verdade adequada aos vários estágios de seu desenvolvimento e a do país a que pertence e habita".
Limitando-nos aqui somente ao básico, podemos afirmar a Verdade da vida única e, avançando mais, que toda vida é divina em sua essência. Vendo desde outro ângulo esta Lei, a Lei divina e imutável, também pode ser comparada à Verdade. Há uma sentença incisiva em uma das Cartas dos Mahatmas a A.P.Sinnett, que diz: "Reconhecemos apenas uma lei no universo, a lei da harmonia, do equilíbrio perfeito". Isto é, por si mesmo, o ensinamento mais elevado de sabedoria.
A unidade de toda vida, o altruísmo, a percepção da fraternidade universal em seu sentido mais profundo, o amor e compaixão por tudo o que vive, tudo flui disto, está incluído nisto. Nossa atenção novamente é atraída por outra declaração que ressalta "o sentimento universal, o único verdadeiro e sagrado, o único desinteressado e eterno: o Amor, um Imenso Amor pela Humanidade, como um Todo".
Atrevemo-nos a dizer que Sadhana é a compreensão profunda desta Lei da unidade e da harmonia, que temos de tentar permanecer sempre atentos a isto e a viver por isto. Assim falou Buda: "Meus filhos, exercitem-se em viver com atenção e vocês aprofundarão a compreensão. Serão capazes de compreender a si mesmos, a outras pessoas e a todas coisas. E terão corações amorosos. Esta é a maravilhosa senda que descobri".
Viver com atenção conduz à auto-purificação, o que significa elevar-se acima do eu pessoal, limitado e restritivo, que erroneamente tomamos como nossa identidade separada e distinta em termos de corpo físico, de emoções e de pensamentos relacionados. A auto-purificação conduz à compaixão e as ações amorosas espontâneas de pensamentos, palavras e obras. Podemos mesmo dizer que a auto-purificação, o amor abnegado e o serviço estão sempre juntos. O Mahachohan nos advertiu: "Todos nós temos que nos livrar de nossos próprios egos, o eu aparente e ilusório, para reconhecer nosso verdadeiro eu, numa vida divina transcendental".
Quando ultrapassamos o eu aparente e ilusório, o serviço começa a ser feito com imparcialidade amorosa, sem impaciência ou mesmo com uma tendência para ver os resultados. Como um Instrutor disse: "O dever do teósofo é como o do agricultor: lavrar seu campo e semear sua semente o melhor que puder, o resultado dependendo da Natureza, e esta é escrava da Lei."
Devemos mencionar aqui um aspecto da auto-purificação. Conforme nos tornamos mais puros podemos servir melhor e mais efetivamente. Se a madeira estiver verde, não queimará bem, mas quando seca, queimará firme e com ardor. Da mesma forma tem lugar a evaporação do ego em nós. Ou podemos dizer que o estado de não ser libera uma quantidade fantástica de energia, que de outra maneira seria empregada na vida do eu pequeno e mesquinho, mas agora flui em favor de toda vida.
A vigilância, portanto, é necessária à medida que nos movemos, para tentar compreender a nós mesmos e a toda vida a nosso redor, e a nos engajarmos no serviço desinteressado. Os instrutores freqüentemente nos aconselharam a este respeito, receando que ficássemos paralisados, escorregássemos ou caíssemos.
Estamos nos tornando orgulhosos de nosso estudo, na auto-purificação e no serviço? Começamos a sentir que somente nós conhecemos a Verdade e somente nós podemos livrar a Humanidade de suas aflições? Estamos nos tornando cada vez mais intolerantes com as pessoas que pensam de maneira diferente? Agora somos extremamente sensíveis ao criticismo em quanto ansiosamente esperamos aprovação e elogios? A pessoa vigilante deve notar estes sinais de aviso.
O Mestre disse a Sinnett: "Amigo tome cuidado com o orgulho e com o egoísmo, duas das piores ciladas para os pés dos que aspiram atingir as altas sendas do conhecimento e da espiritualidade. Você abriu para os Dugpas uma junta em sua couraça, não se lamente se eles a descobrirem e aí o ferirem."
Outra coisa importante que devemos mencionar é que, tanto para o indivíduo como para a Humanidade em geral, os Mestres expressaram uma fé inabalável em sua marcha em direção ao bem e ao maravilhoso. Isto nos ajuda a ter muita coragem e alegre confiança, mesmo quando o caminho parece obscuro e difícil. O Idílio do Lótus Branco diz: "A alma do homem é imortal e seu futuro é o futuro de algo cujo crescimento e esplendor não têm limites". Em A Luz da Ásia, Sir Edwin Arnold diz: "Como garantia está estabelecido um poder divino que progride para obem".
Aos Pés do Mestre refere-se ao plano de Deus, "tão glorioso, tão belo", para a evolução da Humanidade. Nas Cartas dos Mahatmas a A.P. Sinnett há diversas afirmações a este respeito. Em uma Carta o Mestre diz: "Não nos permitimos ser desviados de nossas tentativas filantrópicas até o dia em que as fundações de um novo continente de pensamentos esteja construído tão firmemente que prevaleça sobre qualquer resultado de oposição e de maldade ignorante, conduzida pelos Irmãos das Sombras". E mais: "Os guardiães da luz sagrada não atravessaram com segurança tantas eras para soçobrar no encontro das rochas do moderno ceticismo. Nosso pilotos são marujos bem experientes para nos permitirem temer esse desastre".
Neste mundo físico precisamos do auxílio de trabalhadores altruístas e dedicados, para o avanço da grande causa da perfeição e progresso humanos. Estes trabalhadores sempre estiveram aí, e o Mestre acrescenta: "Sempre encontraremos voluntários para substituir os sentinelas esgotados". Talvez uma indício para encontrar voluntários esteja em outra Carta à Sinnett, que diz: "Assim como o montanhês vê do alto a luz no vale sombrio, cada pensamento luminoso em sua mente, meu irmão, faiscará e chamará atenção de seu correspondente e amigo distante. É deste modo como descobrimos nossos Aliados naturais no mundo das Sombras... é nossa lei abordar cada um deles, se nele houver apenas o vislumbre mais fraco da verdadeira luz do Tathagata".
Em outra Carta, num contexto levemente diferente, o Mestre pergunta: "Quem está conosco? Responda!"
*(Foi Vice-presidente da Sociedade Teosófica Internacional durante 16 anos; atualmente é membro do Conselho Internacional da ST.)
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