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SALA
FILOSOFIA ESPÍRITA
Raimundo
de Moura Rêgo Filho
Será que no nosso hoje, sabemos nós,
espíritas, qual a natureza da Casa Espírita e o que ela representa para o
movimento espírita?
Se de um lado temos aqueles que
acreditam com boa fé que a casa espírita seja um Hospital de Almas. Estariam
corretos? Qual o pensamento de Kardec a respeito?
Outros muitos tecem longas palestras
dizendo que a casa espírita seja o celeiro da caridade e do amor ao próximo,
propagandeando o valor das doações de cestas básicas, cortes de cabelo, e visitas
aos menos favorecidos. O codificador nos mostrou isso nas páginas das Obras
Básicas?
Outro núcleo por demais agitado,
afirma que a casa espírita é e será sempre o grande laboratório Espiritual,
abrindo as asas científicas da Doutrina a vôos altos. Será mesmo que o
codificador só enxergava esta imagem?
Nesses nossos tempos de visitas às
inúmeras dessas casas espíritas e em conversas animadas com os núcleos jovens e
maduros das mesmas, ouvimos muita coisa, aprendemos muito, mas ficou-nos a
impressão de que ainda não se tinha apurado os “olhos de ver”para o que seja o
mote principal da Casa Espírita. Não que seus integrantes não o tenham querido ver
não que não tenham se esforçado para entender, apenas faltou-lhes de parte do
corpo diretor dessas casas, uma maior informação, pautada na codificação, tão
somente nela, posto que foi o codificador, com a ajuda da tão decantada plêiade
de Espíritos superiores, que a colocou em nossas mãos para estudo, notem bem,
para estudo amigos.
Estudar significa raciocinar sobre o
lido, fator e sem o qual não se aprende, nem se forma elemento de convicção
forte para que se possa emitir comentário ou se ter o tão falado “entendimento”
do assunto.
Mas estuda-se muito na casa
espírita, dizem-me sem mentir muitos companheiros. Ao que respondo: Não digo
que não, mas antes haverão de me provar que
qualquer tema estudado, sem que se tenha a raiz, o fulcro do tema
bem fundamentado e esclarecido possa vir
a dar bons resultados.
Amigos, falamos de doutrina
Espírita, dela mal sabemos o B A = BA. Sem um estudo doutrinário perfeito,
encimado pelos ditamos dos livros que compões as Obras Básicas, toda a
literatura convergente, se esvai pelos ralos de nosso desconhecimento. Por
certo há autores excelentes, de excelência no saber e no Explicar, mas todos
eles falam da matéria espírita, mas infelizmente não fazem doutrina. Digo isso
ressaltando nomes como de Leon Denis,
J.Herculano Pires e Hermínio C. de Miranda, entre outros.
Por
quê? Mas a resposta salta-nos aos olhos de tão simples: Todos eles falam da
doutrina, têm-na sob as luzes de seu grande saber, mas sob suas próprias
ópticas. A razão e o bom senso, que nos servem de elmos contra as lancetadas da
ignorância, guiam-nos ao pensamento de
que quando se tem um corpo doutrinário, completo, livre de falsas
interpretações e trazido com a validade de um Controle Universal,
Estes é que seriam os postulados que nos serviriam
melhor de alicerce do aprendizado doutrinário e não as obras ditas
subsidiárias.
Não é meu interesse ou trabalho, convencer
ninguém do que falo, mas será que haveria contradita a estas citações?
“Um dos maiores obstáculos à
propagação da doutrina é a falta de unidade. O único meio de evitá-lo, se não
presentemente, ao menos no futuro, é apresentar essa propagação em todas as
suas partes e até nas minudências com tal precisão e clareza, que seja impossível
qualquer interpretação divergente (...)”.
“O Espiritismo, bem entendido e bem
compreendido, é o meio único de remediar esse estado de coisas e tornar-se,
como dizem os Espíritos, a grande alavanca de transformação da humanidade. A
experiência deve esclarecer-nos sobre o caminho a seguir; mostrando-nos os
inconvenientes do passado, ela nos diz claramente que o único meio de evitá-lo
para o futuro é assentar o Espiritismo em bases sólidas de uma doutrina
positiva, nada deixando a interpretação. As dissidências, que poderiam surgir,
se fundirão na unidade principal, estabelecida em bases mais racionais,
claramente definidas.”
Para aqueles noviços nas linhas doutrinárias, ou para
aqueles que de tanto caminho andado nas estradas do Espiritismo, não as saibam,
ou que as tenham esquecido, lembraria que as afirmações acima são do próprio
codificador, Allan Kardec.
Ora, se não fossem entendidas estas
palavras como o cerne, o embrião, ou o
âmago do que deveria ser o Mote principal da casa espírita, serve-nos ainda,
apenas como um consolo, esta outra
citação, oriunda da mesma fonte, esta tão desprezada em nossos dias.
“A organização que propusemos para a
organização dos grupos espíritas tem por objetivo preparar os caminhos que
devem facilitar, entre eles, relações mútuas. Ao número de vantagens que devem
dessas relações, é preciso colocar, em primeira linha, a unidade da Doutrina,
que lhe será a conseqüência natural. Essa unidade há está feita em grande
parte, e as bases fundamentais do Espiritismo hoje estão admitidas pela imensa
maioria dos adeptos; mas ainda há questões duvidosas, seja que não hajam sido
resolvidas, seja que hajam sido em sentido diferente pelos homens, e mesmo
pelos Espíritos(...)” Allan Kardec.
Temos então meus amigos, nessas
poucas linhas, um valioso testamento do codificador norteando o rumo do que
hoje é conhecido para nós como a Casa
Espírita. É ela a nossa grande Escola, o nosso Laboratório, a nossa
Academia, compreendendo esses três matizes, o seu fundamento basilar, sob a
égide do tríplice aspecto: Ciência, filosofia e conseqüências morais.
Este resumido artigo, teve como
mote, um alerta, e um pedido:
Alerta-los
para as conseqüências que advirão da falta da formação doutrinária
Pedir-lhes para que envidem todos os esforços, para
que por ação de sua movimentação enquanto espíritas e, portanto participantes
das casas espíritas e do movimento espírita, comecem a procurar junto às
diretorias das casas espíritas que freqüentem a avaliação dos cursos
ministrados e a consecutiva e necessária modificação em seu conteúdo, pois é do
estudo consistente e bem elaborado que se faz o conhecimento doutrinário. Este
que todos nós buscamos e precisamos.
Muita paz.
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