140. Não se poderia admitir, como, aliás, é opinião de algumas pessoas, que a
alma só se encarna uma vez, e realiza sua evolução em outras esferas, no estado
de Espírito desencarnado?
Essa hipótese só seria admissível se na Terra
só houvesse homens do mesmo grau de moralidade e intelectualidade, pois, neste
caso, a Terra dir-se-ia especialmente destinada a uma certa gradação de
moralidade. As provas em contrário, entretanto, é o que temos à vista. Não se
compreenderia, com efeito, que o selvagem não pudesse chegar à civilização na
Terra, quando existem almas adiantadas, encarnadas ao seu redor; nem que por
força tivesse de progredir noutra parte, uma vez que há almas inferiores,
encarnadas neste mesmo globo. Disto se deduz que a possibilidade da pluralidade
das existências terrenas resulta dos mesmos exemplos que temos à
vista.
De outro modo seria preciso explicar: 1° - Porque só a Terra teria
a prioridade no terreno das encarnações. 2° - Porque, tendo essa prioridade,
nela se encontram encarnadas almas dos mais diversos graus
evolutivos?
141. Por que se encontram, no ambiente das sociedades
civilizadas, seres cuja ferocidade é comparável à dos mais bárbaros
selvagens?
São Espíritos bastante inferiores, oriundos das raças bárbaras
e que tentam encarnações num meio que não lhes é próprio, no qual se sentem
deslocados, como sucederia a um caipira que se encontrasse subitamente na alta
sociedade.
OBSERVAÇÃO - Não se
poderia admitir, nem negar a bondade e a justiça de Deus, que a alma de um
criminoso sem entranhas tivesse, na vida atual, o mesmo ponto de partida que a
de um indivíduo dotado de todas as virtudes. Se a alma não for anterior ao
corpo, a do criminoso e a do homem virtuoso são igualmente inconscientes: por
que a primeira é má e a segunda é boa?
142. De que precede o
caráter distintivo dos povos?
São Espíritos que, tendo pouco ou mais ou
menos os mesmos gostos e as mesmas inclinações, encarnam-se num meio simpático,
e amiúde num meio que lhes propicie a satisfação de suas
inclinações.
143. Como progridem e como degeneram os povos?
Se a
alma fosse criada simultaneamente ao corpo, as dos homens modernos seriam tão
recentes quanto as dos homens medievais. Nesse caso perguntaríamos: porque têm,
aqueles, costumes mais sociais e uma inteligência mais desenvolvida? Se, por
ocasião da morte do corpo, a alma abandonasse definitivamente a Terra,
voltaríamos a perguntar: a que resultado chegará o trabalho realizado para a
evolução de um povo, se tiver que ser iniciado com todas as novas almas que
chegam diariamente?
Os Espíritos encarnam-se no meio que lhes é simpático
e em relação ao grau de adiantamento alcançado. Um chinês, por exemplo, que
progrediu consideravelmente e já encontra em sua raça o meio correspondente ao
grau alcançado, virá encarnar-se num povo mais adiantado. À medida que uma
geração dá um passo à frente, atrai por simpatia Espíritos mais adiantados, que
talvez tenham vivido anteriormente no seio desse mesmo país e dele se afastado
em razão do progresso que alcançaram. É assim que, pouco a pouco, progride uma
nação. Se a maioria dos recém-vindos fosse de natureza atrasada, e os antigos,
partindo todos os dias, não regressassem ao meio inferior, o povo degeneraria,
terminando por desaparecer.
OBSERVAÇÃO -
Estas perguntas suscitam outras que se resolvem pelo mesmo princípio. Por
exemplo: De onde procede a diversidade de raças na Terra? - Há raças rebeldes ao
progresso? - A raça negra é suscetível de alcançar o nível das raças européias?
- A escravidão é necessária ao progresso das raças inferiores? - Como pode
verificar-se a transformação da humanidade? (O Livro dos Espíritos: Lei do
Progresso, ns 776 e seguintes. - Revue Spirite, 1862, pág. 1: Doctrine dês anges
déchus - Idem 1862, pág. 97: Perpectibilité de Ia race nègre).
Desejando fazer seu comentário sobre os textos , escreva-nos para
"Todas as coisas da criação são filhos do Pai e irmãos do homem. Deus quer que
ajudemos aos animais, se necessitam de ajuda. Toda criatura em desgraça tem o
mesmo direito a ser protegida". "
